EL MOVIMIENTO POR LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS TRANS ESTÁ OBSESIONADO CON LA VICTIMIZACIÓN
Y todos deberíamos estar preocupados por esto
TRADUCCION: The Trans Rights Movement Is Obsessed With Victimization. And we should all be concerned about this por EVA KURILOVA
Ciertas personas son propensas a adoptar el victimismo como una identidad… están orgullosos de su victimismo; compiten entre sí... se convierte en una política de identidad... La infiltración de narcisistas y psicópatas es universal en todos estos movimientos victimistas y se convierten en la cara pública del movimiento... Es muy peligroso, porque si eres una víctima perenne, si esta es tu identidad... tiendes a sentirte con derecho a un trato especial y, si no recibes este trato especial, te volverás agresivo... El potencial de agresión en los movimientos de victimización es mucho mayor que en la población general... Cualquier cosa que esté basada en agravios conduce a la violencia y la muerte. Fin de la historia. Todos los cultos a la muerte comenzaron como movimientos de victimización.
-Sam Vaknin
En octubre del año pasado, Michael Shallenberger tuiteó un clip del psicólogo Sam Vaknin hablando sobre los movimientos de victimización y por qué tienen tal potencial de agresión y violencia.
→Este clip es solo una pequeña parte de una entrevista más larga que también te animo a ver: Abuso narcisista y agresión a las víctimas.
Aunque lo que discute Vaknin se aplica en un ámbito mucho más amplio (menciona todo, desde el movimiento empático1 y Black Lives Matter hasta los nazis y el comunismo), me sorprendió lo perfectamente que se aplica al movimiento de "derechos trans" de hoy.
Ya este año, nos ha horrorizado la voluntad de los activistas trans de usar la violencia mientras lloran que están siendo victimizados. Un ejemplo desgarrador de esto fue la turba que rompió las barreras en el evento Let Women Speak de Kellie-Jay Keen en Auckland, Nueva Zelanda, y la rodeó cuando ella intentaba irse. Keen fue asaltada, una mujer de 70 años recibió un puñetazo en la cara y, francamente, es un milagro que no haya sucedido algo peor.
Solo unos días después, una mujer de 28 años que se identificó como hombre fue a una escuela y mató a tiros a seis personas, incluidos tres niños (En Nashville, Estados Unidos).
Luego salió a la luz que se planeó un mitin del "Día de la Venganza Trans" en DC para el 1 de abril (en Washington, en el Distrito de Columbia). Los organizadores terminaron cancelando el evento, citando "amenaza para la vida y la seguridad". Su movimiento es una amenaza para la vida y la seguridad.
Casi al mismo tiempo, el defensor de los niños Billboard Chris (Chris Elston) fue agredido en Vancouver después de que una multitud lo rodeara gritando
Los movimientos de liberación reales no hacen esto. No sitúan la venganza y la violencia en el centro de su activismo. El movimiento por los derechos de los homosexuales no hizo esto.
Como escribe mi amigo Matt Osborne:
Las personas LGB han logrado grandes avances en Estados Unidos y en gran parte del mundo durante décadas exactamente al no buscar vengarse de las personas heterosexuales por los daños que les han hecho.
Aunque la violencia nacida de la frustración inició el movimiento de libertad LGB en Stonewall, ese movimiento finalmente adoptó la no violencia como principio para resaltar la violencia que se cometen contra ellos.
El activismo transgénero y su categoría prima para las personas heterosexuales sofisticadas, el activismo “queer” han impreso una narrativa dominante en la sociedad y los medios de que son especialmente vulnerables a la violencia. A su vez, esta supuesta vulnerabilidad justifica la violencia preventiva por sí mismos, contra cualquiera que denuncien como uno de sus perseguidores.
El movimiento trans no es un movimiento de liberación; el movimiento trans es un movimiento de victimización.
¿Cómo sabemos cuál es cuál? En una entrevista con News Intervention, Vaknin admite que puede ser difícil diferenciar “quejas legítimas basadas en evidencia de los reclamos contrafácticos y manipuladores alimentados por derechos”.
Pero ofrece un consejo útil:
Una forma útil de distinguirlos es notar que los narcisistas y los psicópatas son destructivos, no orientados a las soluciones. Prosperan con afectos negativos como la ira y la envidia y son reacios a invertir en las tareas rutinarias y tediosas que acompañan a la rectificación de errores y la construcción de un mundo mejor.
También puede ser más fácil identificar los movimientos victimistas al comprender mejor la mentalidad de una víctima y, afortunadamente, se han llevado a cabo muchas investigaciones excelentes en esta área en los últimos años.
En junio de 2020, Scientific American publicó un artículo fascinante de Scott Barry Kaufman sobre el tema, titulado Unraveling the Mindset of Victimhood.
Kaufman describió cómo los investigadores han delineado cuatro dimensiones principales de la tendencia al victimismo interpersonal. Echemos un vistazo a cada uno a su vez.
Buscar constantemente el reconocimiento de su victimismo. Quienes obtienen una puntuación alta en esta dimensión tienen una necesidad perpetua de que se reconozca su sufrimiento.
Kaufman ofrece la importante aclaración de que buscar el reconocimiento de la victimización es una respuesta normal a un trauma real y que es normal querer que los perpetradores reales asuman la responsabilidad de sus acciones. Por supuesto, la mentalidad de víctima no termina ahí.
A continuación, tenemos:
Un sentido de elitismo moral. Aquellos que obtienen una puntuación alta en esta dimensión se perciben a sí mismos como poseedores de una moralidad inmaculada y ven a todos los demás como inmorales. El elitismo moral se puede usar para controlar a otros acusándolos de ser inmorales, injustos o egoístas, mientras se ve a uno mismo como supremamente moral y ético.
Kaufman explica que sentirse moralmente superior a los demás hace que la persona con mentalidad de víctima sea más propensa a negar su propia agresividad mientras percibe a los demás como amenazantes.
Esto lleva a:
Falta de empatía por el dolor y el sufrimiento de los demás. Las personas con una puntuación alta en esta dimensión están tan preocupadas por su propia victimización que no se dan cuenta del dolor y el sufrimiento de los demás.
La falta de empatía también se manifiesta a nivel de grupo, lo que lleva a un aumento del conflicto y la negación del sufrimiento y el dolor de los adversarios.
Finalmente, una mentalidad de víctima incluye:
Frecuentemente estar rumiando sobre la victimización pasada. Los que obtienen una puntuación alta en esta dimensión rumian y hablan constantemente sobre sus ofensas interpersonales y sus causas y consecuencias, en lugar de pensar o discutir posibles soluciones. Esto puede consistir en ofensas futuras esperadas o ofensas pasadas. La investigación muestra que las víctimas tienden a reflexionar sobre sus ofensas interpersonales y que dicha reflexión disminuye la motivación para el perdón al aumentar el impulso de buscar venganza.
Me recuerdan fuertemente a esto que llaman "crímenes de odio" como "misgenerar", llamar a un hombre "señor" o simplemente no adular activamente a un hombre con peluca y decirle que qué mujer valiente e impresionante es. Los activistas trans toman estos desaires y los hacen estallar en proporción a un “genocidio real”.
Cada una de estas cuatro dimensiones es obvia en el movimiento por los derechos de las personas trans de hoy y entre las personas narcisistas y psicópatas que lo lideran.
Era inevitable que este movimiento se volviera violento. De hecho, aquellos que han estado prestando atención han estado viendo crecer la violencia durante años. Ahora, finalmente está llegando a la conciencia pública más amplia, permitiendo que más personas vean el movimiento trans por lo que es: un movimiento de victimismo que ya se ha descarrilado por completo.
Nota de traductora: algo así como personas extremadamente sensibles a las emociones y al estado de ánimo de las personas cercanas.